从这一时期的发展中也可以看到有其他一些原因在起作用。甚至十字军东征也并非由贵族本身发起。它起源于教会内部，牵涉社会的许多等级。后来，各个阶级都逐渐地加入进来，儿童十字军的出现可以为证。这个时期最流行的活动还有骑士制度的出现，它维护没有自我保护能力的人的权利并尊重妇女。有更多人参与的活动还有修道院的发展、玛利亚崇拜、哥特式建筑和大学。修道院运动使人处在宗教平等的地位上。玛利亚崇拜发出呼唤，要求给最弱小的人提供神圣的保护。建造大教堂不仅是为了使这种梦想具有外在的形式和符号，而且是一种个人主义的极端化的表现形式，因为教堂本身就包含着大众的劳动。始于训练神职人员的大学成为培育民主制的温床并成为民主制的培育者，因为它承认一切人具有发展理智的可能性，并对一切人敞开大门。
这种个人主义虽然被幽闭，但它足以在后来的世纪中发挥作用，而当时的国王和君主由于力量强大而过高地估计自己，把自己的专制说成是神圣的权力。他们这样做虽然给他们的政治面包抹上了黄油，但他们在这样做的时候，忽视了正在成长的自由体制，其影响注定要把一切绝对主义的宣言扫荡干净。
（四）教会作为民主的代言人
重要的是我们得提醒自己，这种自由化趋势的成长一直处在教会保护之下，同样，它的产生也是在教会巩固自身权威的那个时期。有的时候，某些自由尺度的提出使教会在宗教力量与世俗力量的斗争中占据有利地位。有的时候，民众的运动得到世俗力量的保护，但却是出于完全相反的原因；但几乎在每个事例中，它都表现为普通人逐渐地有所收获。