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以音乐为例，明代初期在战乱频仍的社会环境中，蒙古族产生了一批优秀的武士思乡曲，表达了蒙古人民渴望和平生活的强烈愿望。[90]而到明朝中期以后，蒙古音乐在汉族和其他民族音乐的影响下，出现了复兴的局面。如草原长调牧歌，这是蒙古族草原音乐文化的最高形态，也是蒙古音乐民族风格的基本标志，在达延汗时期趋于成熟和定型，使整个蒙古音乐进入了一个以长调风格为主的历史时期。而蒙古族特有的民族乐器火不思[91]，在明代也传入了内地。据史载，正统十四年（1449年），“也先每宰马设宴，必先奉上皇（明英宗）酒，自弹虎拨思儿，唱曲，众达子齐声和之”[92]。到明中后期，中原汉族地区也盛行弹奏火不思了。同时，汉族人民中比较流行的乐器琵琶，在明代蒙古音乐中也多有使用。如明景泰元年（1450年），瓦剌部也先太师招待明使李实，歌舞助兴之时即“令十余人弹琵琶”[93]。
在语言文字方面，明代蒙古族已通行改革过的蒙古字，即现在使用的蒙古字。由于纸张的传入，17世纪初在察哈尔林丹汗组织下，根据藏文并参考汉文，译出了108函的藏传佛教经典《甘珠尔》。蒙古族著名的口头文学，如《江格尔》、《乌巴什洪台吉》等，也得以用蒙文或托忒文记录下来。