钟丽缇版本轮回在线观看

“修辞立其诚”，文质之义。
“天下皆忧，吾独得不忧；天下皆疑，吾独得不疑”，与“乐天知命吾何忧，穷理尽性吾何疑”，皆心也。自分“心”“迹”以下一段皆非。
息，训为生者，盖息则生矣。一事息，则一事生，中无间断。“硕果不食”，则便为复也。“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”
“日新之谓盛德，生生之谓易，阴阳不测之谓神。”要思而得之。
为政须要有纲纪文章，先有司、乡官读法、平价、谨权量，皆不可阙也。人各亲其亲，然后能不独亲其亲。仲弓曰：“焉知贤才而举之·”子曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸·”便见仲弓与圣人用心之大小。推此义，则一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。
子夏问政，子曰：“无欲速，无见小利。”子夏之病，常在近小。子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”子张常过高而未仁，故以切己之事答之。
“其为气也，配义与道。”道有冲漠之气象。
“圣人以此洗心，退藏于密”，“圣人以此齐戒，以神明其德夫!”
卷第十二 明道先生语 二
戌冬见伯淳先生洛中所闻 刘绚质夫录
“纯亦不已”，天德也；“造次必于是，颠沛必于是”，“三月不违仁”之气象也；又其次，则“日月至焉”者矣。