第九个寡妇

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《庄子》融合了《诗》之比兴的感性和《易》之比类的理性特征，通常运用具有感性特征的物象来类比人间的事情。庄子用以自比的形异德全的“象”有：不材的大木、白额头的牛、亢鼻的猪等。渴望自由的“象”有：在拽尾泥中的乌龟、不愿作祭品的猪等。超越的“象”有：大鹏、神人、圣人、真人等。庄子贬抑的俗人的“象”有：蜩与学鸠、朝三暮四寓言中的猴子等。他选择的这些动物从外形或内在特征上已经昭示了其要表达的道理。从文本的策略分析，选择动物的形象可以使读者暂停其分析的思维，而代之以放松的听故事的心情去接近文本。《庄子》的“道”既然不可言说，他便用一组组的意象丛通过象征、类比引导读者去接近那不可言说的“道”，所以庄子说：“亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也”。[11] 文本以生动的“意象”代替了干巴巴的说教，让读者心甘情愿地去接受文本试图传达的教谕——庄子的人生哲学。

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