陶弘景的注解单从本篇来看,确有一定道理,但稍显狭隘。本篇作为战国时期纵横家的理论著作《鬼谷子》的第一篇,是全书的总纲。它吸收了先秦时道家及阴阳家的部分成果,从而把纵横家的游说之术提到了哲学的高度,使捭阖之术成为纵横家在风云诡谲的战国时期游说诸侯、谋取功名利禄的基本原则。
本篇主要包括以下内容:首先,依圣人立论。圣人“为众生之先”,最懂得如何运用捭阖之术来掌管万物,乃至人。其次,讲利用捭阖之术游说时要遵循的一些原则,如“即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追”。是说实行捭阖之术时,必须周详而隐秘。又如:“捭之者,开也,言也,阳也;阖之者,闭也,默也,阴也。阴阳其和,终始其义。”是说捭阖之术在使用时,要针对不同的对象、不同的情况而灵活选择,要做到像阴阳一样互相协调。
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