在连绵而又细密的大雨当中，我们不知孤身的男主角对于生活是否有了新的认知和发现。同样的于帕特沉静而又略带伤感的旋律里，观众也不清楚镜头另一端的洪尚秀面对着他的《替身忠臣藏》具体会有怎样的感悟。但显而易见的是，欲望在他这部结构颇为精巧与对称的作品里变得赤裸而直接，非道德化的形态使它宛如一条美丽而又可爱的蛇。我猜后知后觉的作者首先发现的是，女人需要的爱是道德性与身体性统一的爱，而爱在男人那里只关乎身体性而不具有道德性。随后他还发现，人都是一种被道德化和记忆化的动物，累积的记忆与消逝的记忆是一种你中有我我中有你的关系。之后他又发现，尽管动物都是努力想做人，但难免还是不自觉地原形毕露沦为了一时糊涂和冲动的野兽。最后他终于发现，生活是由真情与假爱这两片严丝合缝的《替身忠臣藏》组合而成，你我分辨不出骗局与真相。很符合近几年金熊国际政治社会气质，且质量甚佳。影片从语言入手，切题思路并不罕见，但语言背景的复杂性发散的极好，不管“外来者”带着何种目的闯入一个未曾来过的环境，气候、文化、种族、宗教、社会习惯、与人相处这些上的巨大陌生感所催生出的无力感，俨然令他们成为这片空间下的弱者和局外人，这一事实也必然催生出模仿这一基本行为。拉夫实践这一方法论，影片的终极矛盾出现，在巨大的文化鸿沟下，极尽努力的模仿行为仍然无法磨削自己局外人的身份和情感的荒漠，于是转而希冀局内朋友，同为局外的朋友，社交场所，乖张的艺术家，或是情感寄托的恋人，然而这一切也被文化巨兽吞没了，结尾撞那堵门的符号化象征结合开头的意蕴不言而喻。我很喜欢影片西蒙那一段，拉夫用母语开口，他用努力学习法语建筑起的自尊堤坝开始溃决了。人物神态镜头很出众。
ある日、“嫌われ者の旗本”吉良上野介は、彼から陰湿ないじめを受けてブチギレた赤穂藩主に斬りつけられ、瀕死の状態となる。逃走して死んだとなれば武士の恥となり、お家取り潰しの危機に。ここで吉良家家臣から上野介にそっくりな弟?孝証を身代わりにして、幕府をだまし抜く策が提案される。一方、切腹した赤穂藩主の部下である大石内蔵助は、あだ討ちの機会をうかがっているような、いないような態度を見せていた。
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